主观题

　　材料： 世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。 在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。 “道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道.明道.行道为指归，以求道.悟道.振道为 根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到 “道”，用“道”来指导“艺”。 “艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺” 即礼.乐.射.御.书.数。礼乐指各种礼仪规范.唱歌.跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭.骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法.算数.天文地理 等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句?序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教 之以洒扫.应对.进退之节，礼乐.射御.书数之文;及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理.正心.修己.治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺” 层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心 性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。 古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱.戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这 些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的本来功 能，不要让艺术异化为拼比技巧.追逐名利.刺激感官.煽动人欲.腐蚀心灵.污染社会的玩物。 天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远 人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质.精神.能量，跟具体操作层面的气功没有关 系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见.可听.可感的，必须通过视.闻.摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到 对其内在理念.观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。 中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡.宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复.增进.继承中国传统文化的目的。 (摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》) 问题： (1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)

　　

　　正确答案：

　　

　　[华图教育题目解析]：(1) ①道：是指万物共通的道理，是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。 ②艺：是指具体的学问，是有形的;在中国传统文化中非常丰富，包括文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。 (2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分) (2) 在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。 ①中国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。 ②古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。 ③古代多数老百姓不识字，但能从说唱.戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的功能。 中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更要层次的智慧视为文化之魂魄，但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”。因此，中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。

　　以上是关于材料： 世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。 在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系的参考答案及解析。详细信息你可以登陆茂名公务员考试网。如有疑问，欢迎向华图教育企业知道提问。点击咨询>>>

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（编辑：茂名华图）